بزرگترین اجتماع زائرانه عالم

این ترجمه فارسی مقاله بسیار جالبی است به قلم سیدمهدی المدرسی در نشریه هافینگتون‌پست که جهت انتشار در اختیار ما قرار گرفته است.

با تشکر از مترجم محترم آقای حامد قدیری

***

این حرکت حج یا کومبه‌میلای هندوها نیست. این حرکت با عنوان «اربعین» مشهور بوده و پرجمعیت‌ترین اجتماع جهان است و احتمالا هیچ وقت چیزی درباره‌ش نشنیده‌اید.. نه‌تنها تعداد این افراد از زائران مکه بیش‌تر است (درواقع 5 برابر آن است)، بلکه از کومبه‌میلا نیز مهم‌تر است؛ زیرا کومبه‌میلا تنها هر سه سال یک‌بار برگزار می‌شود. جمعیت مراسم اربعین پارسال به 20 میلیون نفر رسید و خلاصه، هر اجتماع بشری دیگری را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد. از همه مهم‌تر، مراسم اربعین یک مراسم منحصربه‌فرد است؛ زیرا در موقعیتی برگزار می‌شود که به لحاظ ژئوپلتیکی متشنج و خطرناک است. داعش (دولت اسلامی) شیعه را دشمن خونی خود می‌پندارد. از این رو، هیچ چیز بیش‌تر از این گروه‌های ترور را به خشم نمی‌آورد که ببینند زائران شیعه به خاطر بزرگ‌ترین تجلی ایمان‌شان گرد هم می‌آیند. مراسم اربعین یک ویژگی خاص دیگر هم دارد. هرچند اربعین مشخصاً یک مراسم شیعی است، سنی ها و حتی مسیحیان، ایزدی‌ها، زرتشتی‌ها و… نیز هم به‌عنوان زائر و هم به‌عنوان خادم زائران در این مراسم شرکت می‌کنند. اگر به ماهیت انحصاری آیین‌های دینی توجه کنیم، خواهیم دید که این اتفاق چه‌قدر مهم است و این تنها یک معنا خواهد داشت: مردم ـ فارغ از رنگ و نژاد ـ حسین‌بن‌علی را نماد فراگیر، بی‌حد‌و‌مرز و فرامذهبی از آزادی و ایثار می‌دانند. اما چرا شما هیچ‌گاه درباره‌ این مراسم چیزی نشنیده‌اید؟ احتمالاً به این قضیه مربوط است که رسانه‌ها عموماً و خصوصاً وقتی با اسلام مواجه می‌شوند، بیش‌تر با تصویری منفی، سیاه و افراطی سرو کار دارند تا روایتی مثبت و امیدبخش. اگر چندهزار معترض ضدمهاجرت در خیابان‌های لندن جمع شوند، در سرخط‌های خبری جای خواهند داشت. به راه‌پیمایی دموکراسی‌خواهانه در هنگ‌کنگ یا تجمع ضدپوتین در روسیه نیز به همین میزان توجه خواهد شد. اما یک تجمع بیست میلیونی در یک محیط متشنج سرشار از ترور و  ناعدالتی حتی در بخش‌های خبری تلویزیونی جایی ندارد. این حرکت باشکوه به‌طور نانوشته مسکوت گذاشته می‌شود؛ حتی اگر تمام مؤلفه‌های یک پدیده‌ی چشم‌گیر را داشته باشد؛ مؤلفه‌هایی مانند جمعیت چشم‌گیر، اهمیت سیاسی، پیام انقلابی، محیط متشنج و اصالت. اما اگر این خبر از زیر دست سردبیران بخش‌های خبری در برود، شگفتی می‌آفریند و افرادی زیادی را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.

در میان افراد بی‌شماری که تحت تاثیر این مراسم خاص بودند، جوانی استرالیایی بود که چندین سال پیش با او ملاقات داشتم و به‌تازگی اسلام آورده بود. واضح است که کسی به‌راحتی دین‌ش را تغییر نمی‌دهد. بنابراین، وقتی از او جویا شدم، گفت که همه چیز از سال 2003 شروع شد. یک شب، همان‌طور که صحنه‌ای از حرکت میلیون‌ها نفر به سمت شهر کربلا را در خبرها مشاهده می‌کرد، با اسم فردی مواجه شد که هیچ‌گاه آن را نشنیده بود: «حسین». برای اولین بار در دهه‌های گذشته و در یک رخدادی که در سرتاسر جهان به تصویر کشیده می‌شد، جهان توانسته بود شمه‌ای از حرکتی را ببیند که پیش‌تر در عراق ممنوع شده بود. وقتی که رژیم بعثی و سنی در عراق سقوط کرد، بینندگان غربی مشتاق بودند که ببینند عراقی‌هایی که هم‌اکنون از دست کنترل دیکتاتور خلاص شده اند، چه‌ عکس‌العملی خواهند داشت. «جمهوری وحشت» سقوط کرده بود. آن جوان استرالیایی می‌گفت که دائم از خودش می‌پرسید که «کربلا کجاست و چرا همه رو به سوی آن دارند؟ حسین کیست که چنین شوری به پا کرده که مردمان بعد از چهارده قرن برای عزای او می‌آیند؟» آن‌چه او در یک گزارش شصت‌ثانیه‌ای دیده بود تکان‌دهنده بود؛ زیرا این تصویر بر خلاف آن چیزی بود که قبلا دیده بود. پیوند قوی‌‌ای باعث شده بود که مردمان مانند براده‌هایی باشند که هرچه به مغناطیس لامَفَرّ حسینی نزدیک می‌شوند تجمع‌شان بیش‌تر شود. آن جوان استرالیایی گفت: «اگر می‌خواهید یک دین حی و حیات‌بخش را ببینید، به کربلا بیایید.» چه‌طور مردی که 1396 سال پیش کشته شده است این‌چنین حی و حاضر است که میلیون ها نفر مصیبت او را مصیبت خود می‌دانند؟ بعید است که آدم‌ها وارد نزاعی شوند که دغدغه‌ی شخصی‌ای نسبت به آن نداشته باشند. از سوی دیگر، اگر احساس کنید که کسی به خاطر آزادی شما، حق برخورد عادلانه با شما و حق زندگی باشرافت شما جنگیده است، احساس می‌کنید که علاقه‌ی زیادی به او دارید و دل‌بسته‌ی او هستید تا آن جا که بعید نیست که به باورها و عقاید او روی بیاورید و [تغییر دین یا مذهب بدهید].تراژدی نهایی مسلمانان حسین نوه‌ی محمد، پیام‌بر اسلام، را سیدالشهدا می‌نامند. او از بیعت با خلیفه‌ی نابکار، یزید، سرتافت و در کربلا و در روز عاشورا کشته شد.  او و خانواده‌اش در صحرا با لشگر سی‌هزارنفره محاصره شدند و از آب و غذا محروم شدند و نهایتاً سر از تن‌شان جدا کردند و تن‌شان زیر سم اسبان رفت. ادوارد گیبون، مورخ انگلیسی، می‌نویسد: «داستان تراژیک مرگ حسین احساسات هر خواننده‌ی دل‌سنگی را نیز تحریک می‌کند.» از آن روز به بعد، شیعیان در روز عاشورا و روز اربعین، در رثای حسین عزاداری می کنند. در بسیاری از سنت های اسلامی، عزاداری چهل‌روزه مرسوم است. امسال، اربعین مصادف است با جمعه 12 دسامبر.

سفر دراز

من به کربلا، شهر اجدادی‌م، سفر کردم تا بفهمم که چرا این شهر این‌قدر همگان را از خود بی‌خود می‌کند. مشاهده کردم که حتی بزرگ‌ترین لنزهای دوربین‌ها هم برای به تصویر کشیدن روح این اجتماع پرجوش و خروش اما آرام و ایمن کوچک اند. انبوهی از مردان، زنان (غالباً با حجاب مشکی) و کودکان از این کران تا آن کران را پر کرده‌اند. جمعیت آن‌قدر زیاد است که صدها مایل را بند آورده‌اند. فاصله‌ی 425 مایلی میان شهر بندری بصره تا کربلا مسیری طولانی است که معمولاً با ماشین طی می‌شود اما به‌طور خارق‌العاده‌ای در این مراسم، افراد با پای پیاده آن را می‌گذرانند. دو هفته‌ی کامل طول می‌کشد تا زائران این مسیر را طی کنند. آدم‌ها با سن‌های مختلف زیر آفتاب سوزان روز و سرمای‌ استخوان‌سوز شب این مسیر را پیاده می‌روند. آن‌ها از میان مسیرهای ناهموار و از دل نقاط تمرکز تروریست‌ها و از نقاط خطرناک عبور می‌کنند. زائران حتی سازوبرگ‌های اولیه را با خود ندارند و تنها وسایل کمی هم‌راه با عشق آتشین‌شان به «مولا» حسین را با خود می‌آورند. پرچم‌ها و بنرها مقصود این سفرشان را به آن‌ها یادآوری می‌کند: جان بعد از حسین بی‌ارزش است مرگ و زندگی‌م یک‌سان است رواست که مرا مجنون بخوانند این پیام شعری حماسی است که عباس، برادر حسین و فرمانده‌ی معتمد او، خوانده است. عباس نیز در نبرد کربلا در سال 680 میلادی آن هنگامی که تلاش می‌کرد برای برادرزادگان و خواهرزادگان‌ش آب بیاورد، کشته شد. میزان امنیتی که در عراق وجود دارد و آن را سرخط خبرهای جهانی کرده است، جای شکی نمی‌گذارد که این عبارت یک عبارت اصیل به تمام معناست.

صبحانه، نهار و شام رایگان

یکی از بخش‌های این حرکت زائرانه که هر بیینده‌ای را به شگفتی وامی‌دارد مشاهده‌ی هزاران موکبی است که همراه با آشپزخانه‌ی سیار هستند و توسط روستاییانی ساخته شده است که در محدوده‌ی مسیر پیاده‌روی زائران زندگی می‌کنند. موکب‌ها جاهایی هستند که تمام مایحتاج زائران در آن‌جا تأمین می‌شود. از غذای تازه گرفته تا جای استراحت؛ از تلفن رایگان بین‌المللی گرفته تا گهواره‌های کودکان؛ همه چیز رایگان است. درواقع، لازم نیست در این مسیر 400 مایلی، زائران چیزی غیر از لباس‌هایشان را حمل کنند. شگفت‌تر از آن نحوه‌ی دعوت از زائران برای خوردن و نوشیدن است. فعالان موکب‌ها به میان راه آمده و به زائران التماس می‌کنند تا پیشنهاد آن‌ها را قبول کنند. غالبا این پیشنهاد شامل سرویس کاملی است که در شأن پادشاهان است. ابتدا پاهای‌تان را ماساژ می‌دهند؛ سپس یک وعده‌ی غذای لذیذ به شما می‌دهند؛ سپس از شما دعوت می‌کنند تا در فاصله‌ای که لباس‌هایتان را می‌شویند و اتو می‌کنند، استراحت کنید. البته همه‌ی این‌ها را با افتخار انجام می‌دهند.

برای آن‌که شمه‌ای از ماجرا را درک کنید، به این نکته توجه کنید. پس از زلزله‌ی هائیتی و با حمایت و هم‌دلی جهانی، برنامه‌ی غذای جهانی سازمان ملل اعلام کرد که با تلاش‌های زیادش، نیم‌میلیون وعده‌ی غذایی تحویل داده است. ارتش ایالات متحده منابع عظیمی از آژانس‌های فدرال را فراهم کرد و اعلام کرد که در مدت پنج‌ماه بعد از این فاجعه‌ی انسانی، 4.9 میلیون وعده‌ی غذایی به اهالی هائیتی تحویل داده شده است. حالا این را مقایسه کنید با تعداد بیش از 50 میلیون وعده‌ی غذایی در روز در طول مراسم اربعین که برابر است با حدود 700 میلیون وعده‌ی غذایی برای تمام مدت این مراسم. تمام این غذاها نه با سازمان ملل متحد یا هر خیریه‌ی بین‌المللی دیگری بلکه توسط کارگران و کشاورزان فقیری تأمین شده است که عاشق این اند که به زائران خدمت کنند و تمام سال پس‌انداز می‌کنند. همه چیز، مانند امنیت این مراسم، غالباً بر عهده‌ی رزمندگان داوطلبی است که یک چشم بر داعش دارند و یک چشم بر محافظت از مسیر پیاده‌روی زائران. یکی از افراد فعال در موکب‌ها می‌گوید: «برای آن‌که ببینید اسلام چه آموزه‌هایی دارد، به رفتار چندصد تروریست وحشی نگاه نکنید. بلکه به از جان گذشتگی بی‌چشم‌داشتی نگاه کنید که میلیون‌ها زائر اربعین از خود نشان می‌دهند.» درواقع، از چند لحاظ باید مراسم اربعین در کتاب‌ گینس ثبت شود: بزرگ‌ترین گردهم‌آیی سالانه، طولانی‌ترین میز غذای پیوسته، بیش‌ترین افرادی که به‌رایگان غذا می‌خورند، بزرگ‌ترین گروه داوطلبانه‌ای که به یک واقعه‌ی خاص خدمت می‌کنند و همه‌ی این‌ها در جایی است که تهدید حملات انتحاری وجود دارد.

از خودگذشتگی بی‌همتا

فقط به این جمعیت انبوه نفس‌گیر نگاه کنید. چیزی که باید به این منظره اضافه کنید این است که هرچه شرایط امنیتی بدتر می‌شود، حتی افراد بیش‌تری انگیزه پیدا می‌کنند که تهدیدهای تروریست‌ها را به چالش بکشند و در این موقعیت خطرناک به پیاده‌روی می‌پردازند. بنابراین، این حرکت زائرانه صرفاً یک فعالیت مذهبی نیست بلکه مظهری از مقاومت است. ویدئوهایی در فضای آنلاین منتشر شده است که نشان می‌دهند چه‌طور مهاجمان انتحاری خود را به میان زائران می‌اندازند و صرفاً باعث افزایش جمعیت زائران می‌شوند؛ زائرانی که هم‌صدا می‌خوانند: اگر دست و پای‌مان را قطع کنند، به سرزمین‌های مقدس می‌رویم. انفجارهای وحشتناکی که در طول سال اتفاق می‌افتند غالباً بر علیه شیعیان بوده و جان افراد بی‌شماری را می‌گیرد. این انفجارها خطرات و ناامنی‌هایی که متوجه شیعیان عراق است را نشان می‌دهد. اما به نظر می‌رسد که این تهدیدهای مرگ‌آور نمی توانند مردم ـ پیر و جوان، عراقی و خارجی ـ را از این سفر خطرناک به سوی شهر مقدس کربلا بازدارند. برای فردی که بیرون از این ماجراست راحت نیست که بفهمد چه چیزی به این زائران امید و نیرو می‌بخشد. شما زنان بچه‌به‌بغل، مردان ویلچر‌نشین، مردمان عصا‌به‌دست و نابینایان زیادی را در این مسیر می‌بینید. من پدری را دیدم که تمام مسیر بصره تا کربلا را با پسر معلول‌ش سفر کرده بود. پسر دوازده ساله معلولیت ذهنی داشت و نمی‌توانست بدون یاری دیگران راه برود. بخشی‌هایی از مسیر، پدر پسر را روی شانه‌های خود نشانده بود و راه می‌رفت. این داستانی است که می‌توان از روی آن فیلم‌هایی ساخت که قابلیت دریافت اسکار دارند اما به نظر می‌رسد که هالیوود بیش‌تر با قهرمانان کمیک سروکار دارد.

گنبد طلایی حسین

زائران حرم حسین و برادرش، عباس، صرفا تحت تاثیر احساسات نیستند. آن‌ها به یاد شهادت جانسوز ایشان گریه می‌کنند و با این کار، بر دلبستگی‌شان به آرمان‌های او تأکید می‌کنند. وقتی زائران به حرم حسینی می‌رسند، اولین کاری که می‌کنند خواندن زیارت‌نامه است؛ متن مقدسی که شمه‌ای از مقام حسین را نشان می‌دهد. در این زیارت، آن‌ها حسین را وارث آدم، نوح، ابراهیم، موسی و عیسی می‌خوانند. در این مطلب، نکته‌ی عمیقی خوابیده است. نشان می‌دهد که پیام حسین در باب حقیقت، عدالت و عشق، امتداد جدایی‌ناپذیر پیام همه پیامبران راستین است. مردم به کربلا  می‌روند اما نه برای آن‌که از مناظر آن لذت ببرند، از زیبایی‌های آن به هیجان بیایند، خرید کنند و اماکن تاریخی را ببینند. آن‌ها می‌روند تا گریه کنند. تا عزاداری کنند و فضای روحانی مرقد‌الحسین را درک کنند. آن‌ها وارد حرم حسینی می‌شوند تا بر بزرگ‌ترین ایثار و ازخودگذشتگی‌ای که تا به حال دیده شده گریه و عزاداری کنند. انگار همگان پیوندی شخصی با مردی دارند که هیچ‌گاه او را ندیده‌اند. با او سخن می‌گویند و نام‌ش را می‌خوانند. به ضریح‌ش چنگ می‌زنند و زمین حرم را بوسه می‌زنند. در و دیوار آن‌جا را آن‌گونه لمس می‌کنند که انگار صورت یک دوست صمیمی و قدیمی را لمس می‌کنند. این تصویری حماسی است. انگیزه‌‌شان چیست؟ باید شخصیت و شأن امام حسین را فهمید و درک کرد که اینان چه ارتباط روحانی‌ای با سرگذشت جاوید او برقرار می‌کنند. اگر جهان حسین را، پیام‌ش را و ایثارش را درک می‌کرد، ریشه‌های تاریخی داعش و تمایل آن‌ها به خون‌ریزی را می‌فهمیدند. قرن‌ها پیش در کربلا بود که انسانیت خباثتی را دید که در قتل حسین موج می‌زد. نور در مقابل تاریکی بود. فضیلت در مقابل رذالت بود. حضور حسین در همه‌ی جنبه‌های زندگی دوستداران‌ش موج می‌زند. سرگذشت حسین رشد و تکامل را تشویق کرده و هیچ نوعی از بایکوت رسانه‌ای نمی‌تواند نور آن را خاموش کند. «این حسین کیست؟» از نظر صدها میلیون نفر از پیروانش، چنین سوالی که حتی ممکن است کسی را به تغییر دین و مذهبش وادارد زمانی پاسخ می‌گیرد که شما با پای پیاده به سوی حرم حسینی راهپیمایی کنید.

گزارشی از محرم 1393 – 2014

با توجهات حضرات معصومین علیهم السلام، محرم امسال در نروژ رنگ و بویی دیگر داشت. هیات های عزاداری در بسیاری از شهرها از جمله اسلو، برگن، تروندهایم، استوانگر، درامن و شین به صورت با شکوهی اقامه عزای حسینی کردند و در اسلو و برگن دسته های عزاداری اباعبدالله (ع) به کون و برزن رفتند. شیعیان و دوستداران اهل بیت (ع) با حضور در مجالس عزا دیدارهای سالانه را تازه کرده و برای تلاش بیشتر و زندگی مورد رضایت خداوند در این کشور کسب انرژی مضاعف کردند.
در تروندهایم مطابق برنامه ریزی انجام شده در شب های اول مراسم در حسینیه اهل بیت و سپس در مکان اجاره بزرگتر خارج از شهر و طبق برنامه اعلام شده برگزار شد. امید است این توسلات مورد تایید صاحب عزای این روزها قرار گرفته و زندگی مسلمانان نروژ را روز به روز حسینی تر کند.
در ادامه گزارش تصویری مختصری از محرم 2014-1393 در تروندهایم مشاهده می نمایید.

محرم 2014- 1393 تروندهایم	محرم 2014- 1393 تروندهایم	محرم 2014- 1393 تروندهایم
محرم 2014- 1393 تروندهایم	محرم 2014- 1393 تروندهایم	محرم 2014- 1393 تروندهایم
محرم 2014- 1393 تروندهایم
محرم 2014- 1393 تروندهایم	محرم 2014- 1393 تروندهایم	محرم 2014- 1393 تروندهایم

ارتقای فنی سایت کوثر

به لطف خدا سایت سازمان دانشجویی کوثر با تغییراتی در میزبانی، به لحاظ فنی و سرعت دسترسی ارتقا پیدا کرد.

گزارش عاشورا توگ

جمعه شب، 31 اکتبر 2014 مطابق با شب هفتم محرم الحرام، خیابان های مرکز شهر اسلو شاهد با شکوه ترین جلوه های عشق امام حسین علیه السلام بود. عشق پاکی که معجزه اش صدها سال است از هر ملیتی و هر نژادی و هر میزان اعتقادی، شیفتگان را گرد هم و ناظران را به اعجاب وا می دارد.

“این حسین کیست” که شما افراد متفاوت،

از ملیت های گوناگون؛ عراقی و پاکستانی و ایرانی و افغانی و مراکشی و لبنانی و هلندی و نروژی؛

از صنف های گوناگون، دانش آموز و دانشجو و استاد دانشگاه و کارشناس ارشد نفتی و کارگر خدماتی و راننده اتوبوس؛

از مرد و زن و خرد و پیر؛

و از جوان ورزشکار تا معلول حرکتی را امشب مقابل ساختمان پارلمان (استورتینگه) کشانده است؟

این سوال بسیاری از عابران نروژی بود که بخشی از پاسخ خود را در نوشته های پرمغز پلاکاردها و بخشی را از زبان جوانان شرکت کننده در مراسم در یافت کردند.

برخی از شعارهای زیبای نقش بسته بر پلاکاردها عبارت بود از:

• سکوت در برابر ظلم به دیگران، خود مشارکت در ظلم است -امام حسین علیه السلام
• من از امام حسین آموختم که چگونه انسان مظلوم به پیروزی می رسد- مهاتما گاندی
• حسین، جنبش ِ جاودانه ضد ظلم
• حسین سمبل آزادی و آزادگی
• عاشورا، ضد ترور
• عاشورا ضد داعش
• حسین برای جهانی پر از عدل

مراسم در حدود ساعت 6 بعد از ظهر از مقابل مرکز پست در گرونلان آغاز شد و دوستداران اباعبدالله (ع) در حدود ساعت 7 بعداز ظهر مقابل ساحتمان پارلمان نروژ (استورتینگه) رسیدند. در مقابل استورتینگه شش سخنران جوان (4 زن و 2 مرد) به نوبت سخرانی کردند و در صحبت های خود به مناقب امام حسین (ع) و جنیش عدالتخواهی ایشان و اینکه چرا دنیای امروز به آرمان های ایشان نیاز دارد پرداخته شد. سیستم صوتی، پلاکاردها، نوشته ها و سازماندهی کلی مراسم بسیار مطلوب بود و بارش باران و سردی هوا مانع برگزاری با کیفیت مراسم نشد و جا دارد جدا از زحمات تیم اجرایی و گروه علم و شیعیان اسلو قدردانی شود.

همزمان با اجرای مراسم، جوانان دوستدار اهل بیت علیهم السلام به سوالات رهگذران نروژی پیرامون مراسم و موضوع عاشورا پاسخ می دادند.

در انتهای مراسم نامه تهیه شده برای اعتراض به قانون جدید عکس پاسپورت توسط شرکت کنندگان امضا شد. بخشی از عکس های مراسم را در ادامه گزارش مشاهده می کنید.

عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو
عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو	عاشوراتوگ – 31 اکتبر 2014 – اسلو

قانون عکس پاسپورت نروژ مغایر با اسلام

چه اتفاقی افتاده است؟

در نروژ مانند هر کشور دیگر، شهروندان موظف هستند مدارک اقامتی و سفر معتبر داشته باشد. در مورد افرادی که تبعه نروژ هستند این مدرک گذرنامه است و در مورد افرادی که اقامت دائم یا موقت دارند، این مدرک کارت اقامت است که با ارائه درخواست به اداره مهاجرت و با رسیدگی پلیس محلی به فرد متقاضی تحویل می شود.

بر مبنای قانون، عکس فرد متقاضی در خود اداره پلیس و در زمان تسلیم مدارک پرونده توسط ماشین های اتوماتیک گرفته می شود به این معنی که افراد عکسی تحویل پلیس نمی دهند و عکس فی المجلس توسط ماشین مخصوص که متقاضی چند ثانیه به آن نگاه می کند، گرفته می شود.

پلیس نروژ اخیرا قانون عکس برای پاسپورت (و نتیجتا همه مدارک مسافرتی از جمله کارت اقامت) را تغییر داده است. نکته عجیبی که در قانون جدید دیده می شود الزام همه افراد به نشان دادن واضح هر دو گوش در عکس است. پلیس نروژ در توضیح علت این مساله، بیان کرده که “گوش ها نقش مهمی در احراز هویت دارند” و در قانون جدید لازم است همه افراد در عکس های پاسپورت نروژی و کارت اقامت گوش هایشان مشخص باشد.

در قانون عکس آمده که پوشش سر (روسری) مبتنی بر دلایل مذهبی بلامانع است، اما تاکید شده در این صورت هم باید هر دو گوش در عکس ها مشخص باشد. قانون جدید که از تاریخ یک سپتامبر 2014 اجرایی شده طبیعتا مشکلات عدیده ای برای خانم های محجبه مسلمان ایجاد کرده است.

در مواردی که در هفته های اخیر در چند شهر نروژ اتفاق افتاده برخی از خانم های مسلمان در اداره پلیس نسبت به درخواست پلیس مبنی بر باز کردن روسری و نشان دادن گوش ها در عکس مقاومت کردند و در نتیجه پرونده کارت اقامت یا پاسپورت آنها در حال حاضر متوقف شده است. این افراد با اینکه تبعه نروژ بوده و نیاز به تمدید پاسپورت داشتند یا آنکه تمام مدارک مورد نیاز برای تمدید اجازه اقامت را ارائه کرده اند، اکنون در حالت بلاتکلیفی منتظر تماس پلیس هستند که آیا می توانند با حجاب کامل اسلامی عکس بگیرند یا نه.

گفتنی است که پوشاندن گوش و گردن در برابر نامحرم در تمامی مذاهب اسلامی برای خانم ها واجب است و خانم های محجبه در صورتی که بخواهند مطابق نص حکم شرعی عمل کنند نمی توانند درخواست عجیب و تازه اداره پلیس را اجرا کنند.

نروژ طبق آمار رسمی نروژ میزبان بیش از صد هزار مسلمان است (153 هزار نفر در سال 2017) و این تعداد قابل توجه نشان دهنده اهمیتی است که اجرای چنین قانونی می تواند در جامعه نروژی داشته باشد.

چه باید کرد؟

پاسخ ساده است، باید قانون نادرست را تغییر داد.

قانون اساسی نروژ در بند 16 به صراحت آزادی انتخاب دین و عملکرد آزادانه به قوانین دین انتخابی را حق تمام شهروندان در قلمروی نروژ دانسته است، لذا قانون جدید پلیس علاوه بر مغایرت با شرع اسلام، در تضاد با قانون اساسی نروژ نیز هست. بنابراین با فعالیت درست قانونی و اعتراض از کانال های تعریف شده در قانون نروژ به امید خدا می توان این قانون نادرست را تغییر داد. با همفکری و مشورت بین مسلمانان از ریشه ها و مذاهب مختلف که همگی در موضوع حجاب اتفاق نظر دارند و با راهنمایی یک فرد حقوقدان نامه سرگشاده ای خطاب به وزیر دادگستری و امنیت عمومی نروژ نوشته شده که باید مسلمانان و غیر مسلمانانی که دغدغه رعایت آزادی های دینی مصرح در قانون اساسی در نروژ را دارند این نامه را امضا کنند. تسلیم این نامه به وزیر مربوطه و درخواست تغییر قانون اولین گام برای تغییر است و در صورتیکه به هر دلیل پاسخ مناسب دریافت نشود از طریق مجاری حقوقی پیگیری های بعدی انجام خواهد شد.

توصیه به خانم های محجبه

در صورتیکه دچار چنین مشکلی در اداره پلیس شدید، با لحن مناسب در مورد اینکه بدلیل مذهبی نمی توانید این خواسته را بپذیرید با پلیس صحبت کنید. می توانید به بند 16 قانون اساسی نروژ (اینجا) استناد و مطرح کنید که این خواسته حق تضمین شده من در آزادانه عمل کردن به دستورات دینم را نقض می کند. در نهایت در صورتیکه پلیس اصرار به اجرای قانون جدید داشت، همه مدارک پرونده غیر از عکس را تحویل دهید و بلافاصله بعد از ترک اداره پلیس نسبت به شکایت به رییس پلیس منطقه ای و درخواست “بررسی موردی” پرونده اقدام کنید. تمام ادارات پلیس مشخصات تماس برای شکایت را در وبسایت خود ذکر کردند. متن نامه باید حتی المقدور به زبان نروژی باشد. برای نگارش نامه شکایت اعضای کوثر می توانند به شما کمک کنند.

جمع آوری امضا برای تغییر قانون – متن نامه به زبان های عربی، انگلیسی و نروژی

ما در حال جمع آوری امضا برای تسلیم یک نامه اعتراضی به وزارت امنیت عمومی هستیم. این وزارتخانه ما فوق پلیس نروژ و سیاستگذار این جریان می باشد. لطفا با جمع آوری امضا در این راه به ما یاری برسانید. نامه های امضا شده (حتی المقدور نسخه نروژی) را در اسرع وقت به دست یکی از اعضای کوثر رسانده یا نسخه اسکن شده را ایمیل کنید.

دریافت فایل نامه به زبان نروژی (PDF)

دریافت فایل نامه به زبان انگلیسی (PDF)

دریافت فایل نامه به زبان عربی (PDF)